Массовая философия
Если вдруг произойдет переворот, то Система нас всюду заберет. Мы ментов стремать не будем, пусть тусуются, как люди неформальным станет стриженый люд.(народная песня)
Брожение мозгов
послевоенной молодежи обязательно должно было породить Время Величавого Мятежа. И это время пришло во 2-ой половине 60-х. Это уже был не беспричинный мятеж Брандо и не умозрительное омерзение к миру Керуака, новое поколение в отличие от собственных предшественников было готово к тому, чтоб сделать свою массовую философию. Миллионы юных людей на обоих берегах Атлантики демонстративно перечеркнули все актуальные ценности собственных родителей. Но если европейцы жестко пробовали поменять мир вокруг нас при помощи уличных погромов, то самому мирному движению на планетке (исключая гандизм) - хиппи, мир должен теплым берегам Калифорнии.
В каком-то смысле хиппи можно считать прямыми наследниками собственных земляков битников, – в особенности в области тестов наркотиками и любви к путешествиям.
Но, невзирая на то, что идеологи хиппи подняли на щит прозу Керука и Берроуза, философию Маркса, музыку "Битлз" и образ Chelsea look, а Лондон стал Меккой хиппующей молодежи, стиль хиппи никак нельзя считать просто частью "английской волны".
Невзирая на то, что Мэри Куант решительными движениями ножниц открыла миру дамские ноги и удлинила мужикам волосы, дав толчок полной свободе поведения и сексапильной раскрепощенности, "английская волна" была все-же стилем городским и очень стремительно ставшим конъюнктурным, стиль хиппи же вначале думал, как антимода, поточнее полное ее отсутствие и корешки свои брал из фолк-культуры. Вправду, одежка хиппи быстрее припоминает одежку первых поселенцев на фронтире либо даже индейских охотников, чем концептуальные творения Куант. Возлюбленные материалы: крепкие и беспритязательные деним и хлопок. Наряд хиппи совершенно адаптирован для путешествий пешком либо автостопом: длинноватые волосы, которые лень стричь, подвязываются ленточкой, чтоб не падали на лоб, а болтающийся на шейке мешочек с документами никто не украдет. Не случаем хипповский рок, с одной стороны продолжавший традиции блюза и давший толчок развитию электрической музыки, 
другой собственной 2-ой поворачивался к американской фолк-музыке и кантри, а две героини хипповского мира женщины-барды Джоан Баэз и Меланья Сафка начинали конкретно как фолк-певицы.
Поразительна практически детская (либо первобытная) любовь хиппи к разным украшениям. Различным нитяным и бисерным фенечкам, заплатам, кольцам и вышивкам. Первобытная, так как большая часть украшений имело значение амулетов и знаков: узор на фенечках подбирался с определенным умыслом, на заплатах вышивалось священное слово «лав» и даже культовый жест хиппи – средний и указательный пальцы в форме буковкы V по силе воздействия равнялись к кресту осеняющему.
Такового богатства аксессуаров не знала никакая культура ХХ столетия, хиппи отличились конкретно тем, что могли выдумывать культовые вещи фактически из хоть какой ерунды. Обвешанные бессчетными фенечками рок-идолы напоминали индейских вождей на Праздничке Огромного урожая. Еще одна "детская" особенность хиппи, что они (в отличие, кстати, от адептов London look)
свели фактически на нет понятие сексапильности, и даже различия полов: мужчины и дамы хиппи выглядели и одевались фактически идиентично. На самом деле собственной наряд хиппи оборачивался той же униформой, как и хаки "зеленоватых беретов". Униформой боец любви.
Хиппи сами называли себя детками. Конкретно таким они желали созидать мир – жизнью из детских мемуаров, где нет отвратительных вещей, нехороших людей, средств и общественного неравенства. А есть только музыка и любовь. Для американской молодежи, шокированной "охотой на ведьм" Маккарти, убийством Кеннеди и издерганной Вьетнамской войной, схожая философия показалась выходом. Конкретно тем Входом-Выходом, о котором гласил Берроуз (самое его известное выражение "наилучший выход – это вход" было позже применено Джимом Моррисоном в заглавии собственной группы “Doors”).
Лев Толстой, наверняка, переворачивался в гробу, – хиппи свято делали его наказ о "сопряжении": они называли друг дружку братьями и сестрами, занимались любовью, а не войной, ценили красивое и презирали средства. "Обычная публика пусть хлопает, а богатые могут бряцать драгоценностями", – бросил Джон Леннон на концерте, где присутствовала царская семья. Единственное, что они не желали делать – трудиться в поте лица собственного, пахать и сеять. Достойные занятия были чисто созерцательными: придумывать музыку, отрисовывать либо просто просачиваться в глубины подсознания и находить смысл жизни при помощи медитаций и галлюциногенов.
Апогей попыток хиппи уйти от реальной жизни – это их именитые рок-фестивали. В Ньюпорте, Алтамонте и, естественно, Вудстоке. Последний оказался не только лишь самым потрясающим "праздничком неповиновения" ХХ века, да и показал, как очень хиппи зависят от ненавистного косного буржуазного общества. Конкретно полицейские сбрасывали им в протяжении всего фестиваля с вертолетов бесплатную пищу и медикаменты, а личные докторы оставляли свою практику, чтоб впору оказать помощь. Движение хиппи оказалось экстазом "мирного мятежа" и его гибелью. Оправившиеся после затянувшегося праздничка мальчишки и девченки возвратились в институты и конторы собственных отцов, а музыканты и живописцы к дилеммам копирайта.
Хиппи – это был реальный праздничек, неограниченный полет фантазии. И стиль в одежке отличался полным отсутствием правил и вкуса: весь вид ее носителя был должен показывать развеселую бедность и наплевательское отношение к жизни. Потому небрежность в одежке хиппи была нарочитой и искусственной. Дыры на джинсах появлялись не от напряжения сил, а аккуратненько прорезались и кропотливо обрабатывались лохматой бахромой. Но оказалось, что конкретно эту универсальность, незатейливость и кичевую красоту хипповской одежки проще всего тиражировать. Стиль хиппи более узнаваем - каждый его элемент, каждый штришок вызывает полностью определенные ассоциации. Мало пригладив и облагородив одежку, оказалось до боли просто "одомашнить" и приручить мятеж.
Потому через 10 лет, когда движение хиппи утратило собственный актуальный источник, а его идеологи Дженис Джоплин, Джим Моррисон и Джимми Хэндрикс так либо по другому, загнали себя в могилу, хиппи из философского движения перевоплотился в массовый стиль. Чтоб стопроцентно сохранить собственный стиль независящим и обязывающим к определенному стилю жизни и мыслей, хиппи не хватило радикализма панков.
Если человек смотрится, как панк, то, вероятнее всего, он так себя и чувствует. А человек, одевающийся как хиппи, полностью возможно просто желает сойти за интеллектуала либо просто считает, что так стильно. Разорванные джинсы, приобретенные в особом магазине, и на данный момент стоят дороже обыденных, а заплаты, бисерные бусы, "пацифики", расшитые ранцы и платки с "огурцами" стали такими же элементами массовой промышленности одежки, как пиджаки и дамские сумочки.
А когда посреди 90-х Мадонна увлеклась дзен-буддизмом и решила, что краса духа более принципиальна, чем краса тела, она стерла колоритную косметику, надела рваные джинсы, замшевую куртку и распустила по плечам естественного цвета волосы. Которые, правда, не оставляли на плечах ни одного пятнышка перхоти.
