Первые леди с таутировками
Первой и самой смелой дамой в Европе нового времени, которая решилась показывать за средства покрывавшую все тело татуировку, была Ирена Вудворд (Irene Woodward) (1863- 1916), нареченная “la belle Irene” (Кросотка Ирена). Начиная с 1890 года, в протяжении нескольких сезонов Ирена Вудворл поражала зрителей, массами спешивших посетить «Паноптикум Кастанса» в Берлине. «Красавица Ирена» носила на собственном теле около 400 отдельных символов, выполнение которых, по воззрению многих наблюдателей, гласило об «определенном художественном вкусе». К числу более нередко встречавшихся на коже «Красавицы Ирены» мотивов принадлежали бабочки, цветочки, краснокожие, насекомые, сцены из публичной жизни и т.д.
Узнаваемый германский антрополог Йоханн Ранке, который представил «Красавицу Ирену» участникам Антропологического общества в Мюнхене, отыскал, что, «несмотря на обильную татуировку, кожа симпатичной дамы поблескивает и на ощупь припоминает бархат», в то время как присутствующие на той презентации жалели, что «дама была очень сдержанна, показав только оголенные руки, шейку, плечи и ноги чуток выше колен, так как во время показа выступала в одежке танцовщицы».
В 90-е годы XIX века фактически каждый узнаваемый татуировщик в Великобритании располагал неизменной клиентурой, состоящей из балованных дам «высшего света». Зависимо от необходимости он работал в собственном салоне или посещал замки и дворцы, где его воспринимали с надлежащими гонорарами.
Один из ведущих татуировщиков тех пор Альфред Саус утверждал, что нанес татуировку на 15 тыщ человек, в том числе 900 англичанок, посреди которых приличное число составляли дамы «высокого происхождения».
Мода на художественную татуировку стремительно перенеслась из Великобритании сначала в Германию. К примеру, в берлинском пассаже «Паноптикум» дамы около столиков бирманских татуировщиков заказывали выполнение на коже загадочных символов. Пользующийся большим вниманием читателей еженедельник
“Die Woche” в конце XIX века знакомил германских дам с татуированными украшениями американских дам, к примеру бабочками, цветами на животике, пауком в сети под сердечком, змеями на левом предплечье и т.д. Как можно было прочесть в заключении статьи, иллюстрированной мотивами татуировки, данный обзор был изготовлен того, чтоб познакомить дам с видом и техникой современного мейкапа, также чтоб сделать их жизнь более приятной.
Сначала XX века Германия стала родиной бессчетных цирковых трупп и кабаре, нанимавших на работу дам, которые показывали свое густо раскрашенное тело перед жаждущей сенсаций публикой. Многие из этих красавиц носили татуировки, выполненные их супругами. Мотивы, покрывавшие тела таких «артисток», сделали немыслимый хаос и не имели ничего общего с творчеством подлинных живописцев татуировки. Это был татуировочный китч. Но, как можно представить эти «артистки» были о для себя высочайшего представления и выбирали утонченные псевдонимы, которые должны были посодействовать им достигнуть известности. Этой же цели должны были служить их нередко измышленные , авантюрные по содержанию биографии, изложенные на обычно элегантно исполненных приглашениях или листовках. Часто маркетинговую продукцию дополняли фото «артисток» в неглиже, чтоб еще более возбудить энтузиазм потенциального зрителя к просмотру такового расхваленного сеанса.
Посреди таких красавиц только немногие достойны упоминания: Энн Франк – «живая галерея картин», Сабелла Анитта – «самая юная и лучшая посреди татуированных дам современности», Эллис ван Дик – «наиболее умело татуированная дама современности», Джита Саломе, имевшая псевдоним «Голубая женщина», и Анетта Нерона –«настоящая дама, разукрашенная портретами Гете, Шиллера, Бисмарка, Вильгельма II, и Рихарда Вагнера».
Чтоб на публике показать свои татуированные красоты, дамы были обязаны в значимой мере обнажать свое тело. Потому подобные сеансы можно отнести к уровню эротического шоу, предыдущего современному стриптизу. Журнальчик “Impresario” в номерах с 1907 по 1914 год приводит менторский обзор тогдашних «дам» с татуировкой по всему телу, которые проводили общественные показы.
Но уже намедни Первой мировой войны энтузиазм к таким «артисткам» потух. Берлинская милиция воспретила общественные выступления дам, имеющих татуировку на всем теле.
В последние годы ранг татуировки как явления искусства существенно вырос. В Соединенных Штатах, в неких европейских странах и странах Азии возникают новые научные, искусствоведческие и публицистические работы, посвященные татуировке. Не глядя на многочисленную критику и осуждение с общественной стороны, этот вид искусства продолжает активно развиваться, доказывая свое право на существование.
Scrooge McDuck and Ponochka
Материал подготовлен Веб ресурсом в рамках "Интернационального каждогоднего фестиваля татуировки Tattoo - Fest"
2-ой Интернациональный фестиваль татуировки «Tattoo – fest» под лозунгом «Красота тату – из века в век» проходит в Москве с 27 марта по 12 июня 2004 года.
Официальный веб-сайт фестиваля: .
Связаться с устроителями Фестиваля Вы сможете, написав на:
